Makna dalam kitab Nitisruti

KITAB NITISRUTI

            Dhandhanggula

            Mamanising wasita kaesthi

Isi ajaran yang dituju

Nitisruti kang sinudarsana

 Nitisruti yang diteladani

Tinulad ing sapantese

diperhatikan dengan sepatutnya

Pinetan kang pakantuk

dipilih yang bermanfaat

Lan jamaking jaman samangkira

 dan relevan dengan jaman sekarang

Tujuning kamajengan

 menuju kemajuan

Asedya arjayu

 guna mencapai kesejahteraan

Yuwananing nuswa jawa

 dan keselamatan tanah jawa

Aywa kongsi kalantur-lantur kawuri

Kewraning pangawikan

            Nguni-nguni pra paramengkawi

 dulu, para ahli bahasa

Kawileting ring reh pangawikan

 terpikat pada soal pengetahuan

Kang mikani ing kajaten

 untuk menguasai kehidupan sejati

Temah katrem katungkul

 akhirnya asyik dalam kesibukannya

Kanikmaten kawruhing pati

mempelajari soal kematian

Dadya kadunyanira

 sehingga masalah keduniannya

Kawuri kalantur

terabaikan

Awit datan ginraita

 dalam perkembangannnya

Marma mangkya karsaning pra sarjanadi

para cerdik cendekia menghendaki

Binudi mring widagda

 agar ajaran tentang dunia juga diperhatikan

            Widada ing kadunyan supadi

dalam hidup, keselamatan dunia harus diupayakan

            Bangkit dadya ruhuring darajad

            guna meningkatkan derajad

Mrih kapraptan sakajate

mencapai upaya menyejahterakan diri serta meningkatkan derajad duniawi

Nanging aywa kalimput

 tidak boleh melupakan

Tilar taler tataning nguni tata

kehidupan yang sudah terbangun oleh para pendahulu

Nitisruti tinilas nitisruti

 membekas

Talesing sedyayu

 sebagai dasar agar berhasil mencapai maksud baik

Supadya tanceping cipta

 dan tujuan hidup

Aywa oncat careming carita Jawi

nitisruti juga mengajarkan agar kita tidak mengabaikan budaya Jawa

Mangkana kang wasita

 begitulah yang baik

Jatinira tyas kadya angganing

 sebenarnya hati nurani bagai tubuh

            Sinilem ing samodra dahana

 menyelam dalam lautan api

            Nging paksa tumimbul bae

 tapi tetap terapung

Satemah sinung pemut

 akhirnya memberikan sasmita

Nujweng ari Budhaka manis

 sebuah isyarat yang disampaikan pada hari Rabu Legi

Sura candra purnama

 pada bulan Sura tepat saat purnama kasidi

Ing warsaka: Wawu

 ditahun Wawu

Punang sangkala kaetang

 sang sangkala dihitung

Bahni maha astra candra duk manganggit

Bahni astra candra saat menyusun

Nitisruti pustaka

 Nitisruti disusun

            Ya marmanta apaka manggupit

 ya karena itulah terpaksa menyusun

Kadarpeng tyas mamardi mardawa

 terdorong hati untuk member ajaran halus

Mrih widada sawadine

agar selamat beserta rahasianya

Mung raharjeng rak ketung

 hanya memikirkan keselamatan dunia

Myang nititia neningali

menuntun dalam memperhatikan

Saulah bawaning lyan

 semua perbuatan orang lain

Nadyan tan pikantuk

 walaupun tidak mendapat

Wus tan rinasa ing driya

Awit saking kirang wiwekaning kapting

karena kurang perhitungan

Katenta paprenesan

 dan terlanjur berbuat yang menyesatkan

Ing reh pindha nurat kalam jari

dalam ajaran itu bagai menulis dengan jari

Nanging kedah ingalema wignya

 harus didasari dengan kepandaian

Marma pamintaba mangke

 karena permintaan

Mring sagung kang sedyayun

 kepada semua yang hendak mencipta

Manungkara wuryaning ruwi

 aturan pengetahuan

Wawarah ngayawa

memberi ajaran sesuka hati

Den aksameng kalbu

 hendaklah diresapkan dalam hati

Wit ning sarasaning gita

karena dalam inti ajaran itu

Pindha janma awuru saari-ari

bagaikan orang linglung sehari-hari

Nging paksa sung wasita

 namun tetap berkehendak member ajaran

            Wawadine kang warsita nguni

 tentang rahasia jaman dulu

            Mung met wara kang wus katriwal

hanya mengambil ajaran yang terlupakan

Rinuruh ing sakadare

 lalu diolah sekadarnya

Sing reh pra sujana nung

 diajarkan oleh para ahli

Myang sarjana ing nguni-uni

 beserta para sarjana winasis

Kang wus samya kasusra

 terdahulu sudah termashur

Sru pratameng kawruh mahir

 dalam ilmu pengetahuan

Wasis ulah kawaskithan

 pandai dalam mempelajari keilmuannya

Myang satata kertata sung wasitadi

dan siap memberikan ajaran

Wis dadya puruhita

sebagai perwujudan pengabdian

Nalaring star ingran Nitisruti

ajaran dalam Nitisruti

Lire iya jatining wiweka

 isinya mengenai hidup sejati

Iku pan dadi ambeke

 itulah yang menjadi watak

Para pandhita putus

 para sarjana winasis yang ahli

Tyasnya pindha candhana adi

hanya bagaikan cendana indah

Sandyan tinegora

 meskipun ditebang

Pinecela muhung

 dipotong-potong

Asung ganda marbuk ngambar

 hanya akan menyebarkan bau harum semerbak

Wit tyas wiyar resik lir akasa keksikarena

 hatinya luas bersih

Kesisan ima manda

 bagai  angkasa yang jernih tersapu awan semburat

            Gilutane anggelung pangawrin

 ajarannya dalam mendalami

Myang jroning tyas tan pegat tumedah

 dan dalam hati tak hentinya

Asung kadarman ring akeh

 memberikan derma kepada orang banyak

Saking sampun amungkur

 sudah berhasil menghindari

Sumingkiring ring reh tan yukti

segala kehendak yang tidak baik

Tyasnya sukci legawa

 hatinya suci bersih

Paramarta arum

 suka memberi sesami manusia

Berbudi bawa laksana

 baik budi pekerti

Myang dyatmika nirmala ngumala wening

 bijaksana suci bagaikan telaga yang bening

Yayah pasthika maya

 yang tentu tanpak mulia sekali

Rina wengi tarlen kang kaeksi

 dari perputaran siang malam yang diharapkan

Mung arjaning jagad pramudhita

 tak lain hanyalah keselamatan dunia raya

Gung sinidhikara ing reh

yang diagungkan dalam ajaran

Pinulata ginilut

dipelajari dan didalami

Legutanuya dimene

 dadi dipelajari setiap hari agar berhasi menjadi

Tuladhaning pra mudha

teladan anak muda

Cinandhi kang cundhuk

 dihayati sebagaimana mestinya

Candhake lan jaman mangkya

sesuai dengan jaman sekarang

Mangsa borong dennya met darsana sidi

ada kebebasan dalam mengambil teladan mulia

Kasidaning parasdya

untuk mencapai tujuan hidup

Surasanya kang pinurweng ruwi

maksud dari ajaran yang mula-mula

            Kang minangka lenggahing pandhita

mengenai kedudukan para Brahmana

Yen sampun leres rarase

 yang benar dan sesuai kedudukannya

Mulusa raosipun

polos rasanya

Jroning nala tanpa ling-aling

tanpa sesuatu yang menutupi

 Dening sampun waspada

Duninging panebut

Atanapi kang sinembah

Dadi gambuh ngambuh ing kaanan jati

Jati mulyeng kasidan

Rarasing kang mangkana sayekti

mengenai kebenaran yang demikian itu

Tan kabuki neng manahing janma

 sesungguhnya tak terbuka dalam hati manusia

Kang tanpa pangawikane

 yang tanpa pengetahuan

Muwah kang mudha punggung

 dan masih bodoh

Bodho bundhu datanpa budi

 bodoh tanpa budi

Marmanira kumedah

karena itu

Tyas kalaten atul

 haruslah hati ini ma uterus berusaha

Met tuladha puruhita

 mengambil teladan pengabdian

Maring para pandhita putusing jati

kepada para Brahmana yang sudah mahir

Jatining kanindhitan

 sebagai kemuliaan yang sejati

            Kartining tyas yen wus tekeng jati

 maksud hati yang sudah sampai pada kebenaran

            Pan wus sirna reregeding angga

yang sudah sirna kotornya diri

Ruwat sagung mamalane

 mencegah segala yang tidak baik

Kadi sarira ayu

 bagi tubuh yang cantik bersih

Kang mangkana yeka manawi

 bisa menjadi seperti itu bila

Trus prapteng jero jaba

 telah sampai luar dalam

Babarane jumbuh

terjadilah keselarasan

Ning wening tan kawoworan

bersih tak tercampuri apapun

Ing satemah pan wus keni den wastani

yang seperti ini telah memasuki

Syuh sirna manungsanya

 era sirnanya sifat manusia

Tatelane kang mangkono yekti

 artinya yang demikian itu

Wus tan ana Gusti lan kawula

 sudah tak ada Gusti dan HambaNya

Saking wus sirna rasane

karena sudah sirna rasanya

Dene ta kang tan weruh

sedangkan bagi yang tidak tahu pengetahuan

Ing pangawruh kang wus jinarwi

yang telah diuraikan

Tan kena cinarita

tak dapat diceritakan

Caraning tumuwuh

bagaimana cara hidupnya

Wis wus kebak mesi wisa

karena sudah penuh dengan racun

Mung durhaka kewala kang den raketi

hanya kedurhakaan yang dilakukan

Beda kang wus santoso

 latar belakang sebab

Saking antuk nugrahaning Widdhi

mendapat lindungan Tuhan

            Sabarang kang winicara samya

segala sesuatu yang diceritakan

Pan wus dadya labet kabeh

 semua berguna

Tumpraping wong ayu

sebagai pengabdian bagi kesejahteraan negara

Saking tansah rinakseng Widdhi

karena selalu mendapat lindunga Tuhan

Widada sasedyanya

 selamat segala

Salwiring reh dudu

yang dilakukannya

Dinohken ing Hyang Wisesa

 Tuhan menjauhkan dari hal-hal yang tidak baik

Babasane wong kang wus waskitheng westhi

Rinekseng Widdhi dhusta

            Lwan tyasira wus satuhu sukci

dan hatinya sudah sungguh suci

Lenggahira wus luwih santosa

kedudukannya  sudah lebih kuat

            Ingkang mangkana yektine

yang itu berarti

Wus dadya prabotipun

sudah menjadi bagian dari dirinya

Waspada ing jatining tunggil

mengetahui satu kebenaran

Tunggal Gusti kawula

Manungggaling Kawula Gusti

Sakarone jumbuh

keduanya selaras

Iya waspada punika

 saling memahami

Pan wus keni ingaran busening jati

Tetep mangka pirantya

Pirantine wong angulah ngelmi

alat untuk mencari ilmu

Kang kariyin temen tan kumedhap

pertama, harus bersungguh-sungguh tak gentar

Sarwa manis wicarane

 Serba baik tutur katanya baik budi bahasanya

Semu arereh arum

Lamun wus samekta

bila sudah begitu tentu dapat dikatakan sudah siap.

Jaba jero jumbuh

Luar dalam sudah selaras

Madu lawan manisira

 madu dan manisnya

Wus sarasa atunggal rasane jati

 telah terasa menyatu

Tan kena pinisaha

tak dapat dipisahkan lagi

            Kaping kalih ulahing dudugi

            Niniteni ulah kang tan yoga

            Winor lan ulah kayekten

Sira dipun sumurup

Sameptaning wasisteng westhi

Yen marta ngemu wisa

Sayekti tan arus

Lan yen guyu ngemu rahswa

Luhung lamun tan mawi wisa

Sayekti tan arus

Lan yen guyu ngemu rahswa

Luhung lamun tan mawi wisa upami

Ngarah lor kidul kena

Yen mangkana sayektine maksih     

Keni binuka lawan duduga

 pangudining nora angel

Kedua, dalam bertenggang rasa.

 Memperhatikam ulah yang kurang baik

dicampur dengan ulah kebenaran.

Ketahuilah olehmu, siap menghadapi

 mara bahaya bila hidup mengandung racun/bisa.

 Sungguh tidak pantas dan bila tertawa mengandung rahasia.

Lebih baik, misalnya racun

tapi menyindir orang lain.

 Bila demikian sesumngguhnya masih dapat dibuka

 dengan tenggang rasa. Caranya pun tidak sulit.

            dene ping tiganipun

            kang winastan ulah watawis

iku ulah timbangan

angon kang panuju

animbangi kang sambawa

lan sambada kang kapareng narawungi

tinengah ing watara

Ketiga, disebut ulah perkiraan.

 Yakni ulah timbang-menimbang

dengan memperhatikan tujuan.

Sebagai imbangan kemampuan

yang dimiliki yang dapat diterapkan

 dengan perkiraan tepat.

            ping sakawan traping pamrayogi

animbangi patraping watara

duga-duga prayogane

kalawan tibanipun

tumanduking karsanireki

kinira away ngantya

amasmu kasusu

ing lamapah ywa daya-daya

angantia lamun wus sarwa miranti

sareh ning amrayoga

            away tilar wuwulang ing nguni

            lan kang mangkya yogya katepungnya

pinet ing sapakantuke

Keempat, penerapan ajaran-ajaran.

 Sebagai imbangan penerapan perkiraan.

 Mempertimbangkan segi baiknya dan jatuhnya.

 Pelaksanaan kehendakmu itu

 dipertimbangkan secara matang.

 Jangan disertai ketergesa-gesaan.

Dalam pelaksanaan jangan terburu-buru.

 Tunggulah sampai semuanya siap.

 Pelan tenang tetapi tetap berhasil

. Jangan melupakan ajaran yang terdahulu

dan masa kini sebaiknya juga diketahui.

 Ambillah yang bermanfaat.

dene ping limanipun

kapurunan telung prakawis

dhingin sabaya pejah

ro mateni kayun

katelu anglugas raga

maksih ana lamun tinulasa sami

 nanging wosing kadiran

ringkesane mung tekading kapti

            kudu saguh gagah nora wegah

            sumanggem sabarang gawe

nadyan tekeng pakewuh

yen wus wani nora gumingsir

tempuhna gunung waja

myang samodra latu

yen wus wani away ulap

 ing wusana kaprawiranira dadi

ingendel wong sapraja

Kelima, kemauan tiga perkara:

 sanggup sehidup semati,

 mematikan keinginan

dan membersihkan diri.

 Itulah inti keluhuran.

Tekad dan niat harus sanggup

 dan tidak segan-segan

melakukan semua pekerjaan.

Meski menemui kesulitan

 bila sudah berani,

tidak akan goyah.

 Meski dihadapkan pada gunung

ataupun lautan api,

 bila sudah berani

 jangan bimbang.

Hingga akhirnya keberanianmu itu

 diakui orang diseluruh negara.

kaping nenem kang luwih sayogi

bisa nganan anuntagi basa

wruh sakehing basa kabeh

bangkit ambingkas nambung

lan manuksma ing agal alit

saulah bawaning rat

saosik kawengku

amiguna ing ngaguna

bangkit mamrih sihing janma sanagari

tansah mrih ajraning rat

talesing tyas asih ing sasami

myang den bisa mot ing kapinteran

ywa kaduk gumuna reke

den bisa angon semu

lamun kaduk gumuna yekti

kawruhe kalong-longan

kaelangan parlu

de kang mangka prananira

salwir kawruh tarlen saking sarwa bangkit

angrasuk sarasanya

dadya tajem semune tan keksi

            nora mantra-mantra kawistara

            ing pasmon mung masmu sumeh

            pasaning metya ruruh

ngarah-ngarah ring tyas mekani

lamun ana sujana

sangadi balilu

winulata den waspada

lang supadya away kawadakeng wadi

dadi datan cineda

                        marma lamun micareng pangawrih

            den abisa sasap ing wacana

            amamriha prayogane

            lan winatareng tanduk

            umindaking dugi prayogi

            winoran ringa-ringa

            pangarahing wuwus

            upama urubing damar

             maramene anggaremet mikenani

            jroning nala kapranan

wit putusing sujana linuwih

waskitheng tyas mawas kawasisan

tan kawistara semune

samun nanging mangimpun

animpuni kagunan sami

marma ywa kawistara

ing pamawasipun

den samar met moring rahsa

rarasing reh dena manis masmu aris

Manawa kawangunan

            Lan tekade wong kang wani mati

            Iku dadya makaning kasuran

            Lara wiring tan tinoleh

Ewa samono lamun

Ungas sanget amingis-mingis

Pinintonken sakala

Kalane kawuwus

Kawanteren umuk ombag

Iku bakal kinira wong kurang wani

Batal kuwanenira

Kang mangkana tanpa pamatawis

Wuwusira nora winaranan

Kasusu sukaning tyase

Katona wanteripun

Tan kuwana nayuting kapti

Anguja nepsu hawa

Nora awas emut

Labete tanpa warana

Mung kumudu mintonken yen sarwa wani

Iku nora prayoga

            Dena anteng lawandena manis

            Netya sumeh nanging away ulap

            Laraping wicara sareh

            Yen sira tuhu purun

            Away kongsi kasusu keksi

            Kuwanenen ing tingkah

            Lan away ombag umuk

            Pindha bantheng mambu obat

            Gambira goragadha

                        Ngaku dadi gegdhunging bumi

                        Sumbar-sumbar obrol kabrabeyan

                        Jubriya tekabur bae

                        Angkuhe kumalangkung

                        Ngaku kendel ngungkul-ungkuli

                        Ngungkuli wong sapraja

                        Iki nora mungguh

                        Ngadate wong kang mangkana

Mung samono kewala katoging budi

Prapteng don liron kamal

Keenam, yang lebih utama

 dapat menguasai berbagai bahasa.

Memahami semua bahasa.

 Mampu mengatasi perhubungan

serta mampu mengakrabi siapa saja.

 Segala polah tingkah masyarakat

semuanya dipahami.

Memanfaatkan kemampuannya

untuk mendapatkan simpati rakyat senegara,

 selalu memikirkan keselamatan dunia.

Hubungan baik sebagai dasar cinta kasih sesama.

 Hendaklah mampu menguasai kepandaian.

 Jangan lekas menjadi heran.

Pandai-pandailah menjaga perasaan.

 Bila terlalu mudah heran,

 ilmunya akan mudah berkurang.

 Kehilangan kemampuannya,

 karena bagi bersikap seperti itu,

 semua ilmu akan muncul dari kemauan

 dan merasuk ke dalam jiwa.

Jika heran terhadap sesuatu,

 jagalah jangan sampai tampak.

Ungkapkan hanya dengan sunggingan senyum.

 Pandangan mata tampak tenang

sesuai dengan rasa hati yang telah melihatnya.

Bila ada orang pandai yang berpura-pura bodoh.    

Perhatikan dengan waspada

jangan sampai terbuka rahasia

 sehingga  tidak mendapat cela.

Hidup menjadi mantap,

bila membicarakan ilmu.

Pandai-pandailah menyampaikannya

 agar jadi lebih baik

dengan pertimbangan dalam perbuatan

 segala yang dilakukan hendaklah berdasar kira-kira.

Dalam berkata-kata,

 umpama nyala lampu,

 kesana kemari tetap berguna

 dalam hati tetap akan menarik.

 Sebab orang pandai yang unggul

telah memiliki kemampuan

 melihat kemahiran orang.

 Tak terlihat pada raut mukanya

tampak sepi tapi menghimpun,

 menguasai segala kepandaian.

Maka dari itu jangan ketahuan

 dalam penglihatan orang lain.

Ditututpi dengan perpaduan rahasia

keselarasan tindakan baik.

 Dilakukan dengan tenang,

 bila sampai diketahui orang lain.

Pejuang sejati  dan tekadnya orang yang berani mati.

 Itulah yang menjadi dasar keberanian.

Sakit dan malu tak dihiraukan.

Ketika diucapkan dengan kesombongan.

Itu akan dikira orang yang kurang berani.

Batallah keberaniannya.

Hindari hal ini,

karena menunjukkan seorang yang tanpa pertimbangan.

Tutur katanya tidak dibatasi,

 terburu-buru menurut gejolak hati.

 Agar terlihat keberaniaannya,

 tak kuasa mengekang keinginan.

Memuaskan hawa nafsu yang diluar kesadaran.

Tindakannya tanpa perhitungan

 hanya terdorong mempertunjukkan keberanian.

Seyogyanya tenanglah

 dan berbicara manis.

 Pandangan mata tenang,

 tapi jangan lengah.

Keluarkan tutur kata dengan tenang

 jika engkau sungguh bersedia.

 Jangan tergesa hendak kelihatan berani

 dalam tingkah dan jangan sombong.

 Jangan seperti banteng mencium mesiu,

menggeramkan menakutkan,

 menerjang dengan penuh kesombongan.

Mengaku sebagai yang terhebat di dunia.

Bersumbar dengan kesombongan,

 congkak dan selalu takabur penuh kejumawaan.

 Mengaku sangat pemberani melebihi orang senegara.        

Itu tidak tepat.

 Biasanya orang seperti ini,

 yang dimiliki hanyalah sebatas berani

 tanpa pertimbangan.

Bahkan bukan tak mungkin,

 tujuannya berubah menjadi ketakutan.

            Ajaran didalamnya adalah mengenai hidup sejati. Itulah yang menjadi watak para sarjana winasis yang ahli. Hatinya bagaikan cendana indah meskipun ditebang, dipotong-potong pun hanya akan menyebarkan bau harum semerbak.

            Karena hatinya luas bersih bagai angkasa yang jernih tersapu awan semburat. Ajarannya dalam mendalami pengetahuan dan dalam hati tak hentinya member petunjuk.

            Memberikan derma kepada orang banyak karena sudah berhasil menghindari segala kehendak yang tak baik. Hatinya suci bersih, baik budi pekerti, suka member sesame manusia, dan bijaksana suci bagaikan telaga yang bening  yang tentu tampak mulia sekali.

            Dari perputaran siang malam, yang diharapkan tak lain hanyalah keselamatan dunia raya yang diagungkan dalam ajaran. Dipelajari dan didalami. Dipelajari setiapa hari agar berhasil menjadi teladan anak muda. Dihayati sebagaimana mestinya sesuai dengan jaman sekarang. Ada kebebasan dalam mengambil teladan mulai, untuk mencapai tujuan hidup.

            Maksud ajaran yang mula-mula mengenai kedudukan para Brahmana yang benar dan sesuai kedudukannya. Begitu rupa hatinya, polos tanpa sesuatu yang menutupi.

Mengenai kebenaran yang demikian itu, sesunggguhnya tak terbuka dalam hati manusia yang tanpa pengetahuan dan masih bodoh. Karena itu, haruslah hati ini ma uterus berusaha mengambil teladan pengabdian kepada para Brahmana yang sudah mahir, sebagai kemuliaan yang sejati.

Maksud hati yang sudah sampai pada kebenaran yang sudah sirna kotornya diri. Mencegah segala yang tidak baik bagi tubuh yang cantik bersih. Bisa menjadi seperti itu bila telah sampai luar dalam.

Terjadilah keselarasan. Bersih tak tercampuri apapun. Yang seperti ini telah memasuki era sirnanya sifat manusia. Artinya yang demikian itu sudah tidak ada Gusti dan hambaNya.

Karena sudah sirna rasanya, sedangkan bagi yang tidak tahu pengetahuan yang telah diuraikan tak dapat diceritakan. Bagaimana cara hidupnya, karena sudah penuh dengan bisa / racun. Hanya kedurhakaan yang dilakukan.

Latar belakang sebab mendapat lindungan Tuhan. Segala sesuatu yang diceritakan, semua berguna sebagai pengabdian bagi kesejahteraan negara. Karena selalu mendapat lindungan Tuhan. Selamat segala yang dilakukannya. Tuhan menjauhkan dari hal-hal yang tidak baik.

Dan hatinya sudah sungguh suci. Kedudukannya sudag lebih kuat dan permanent. Sudah menjadi bagian dari dirinya, mengetahui satu kebenaran. Manunggaling Kawula Gusti. Keduannya selaras, juga saling memahami.

Alat untuk mencari ilmu, Pertama, harus bersungguh-sungguh tak gentar. Serba baik tutur katanya baik budi bahasanya bila sudah begitu tentu dapat dikatakan sudah siap.

Luar dalam sudah selaras madu dan manisnya, telah terasa menyatu tak dapat dipisahkan lagi.

Kedua, dalam bertenggang rasa. Memperhatikam ulah yang kurang baik dicampur dengan ulah kebenaran.

Ketahuilah olehmu, siap menghadapi mara bahaya bila hidup mengandung racun/bisa. Sungguh tidak pantas dan bila tertawa mengandung rahasia.

Lebih baik, misalnya racun tapi menyindir orang lain. Bila demikian sesumngguhnya masih dapat dibuka dengan tenggang rasa. Caranya pun tidak sulit.

Ketiga, disebut ulah perkiraan. Yakni ulah timbang-menimbang dengan memperhatikan tujuan. Sebagai imbangan kemampuan yang dimiliki yang dapat diterapkan dengan perkiraan tepat.

Keempat, penerapan ajaran-ajaran. Sebagai imbangan penerapan perkiraan. Mempertimbangkan segi baiknya dan jatuhnya. Pelaksanaan kehendakmu itu dipertimbangkan secara matang. Jangan disertai ketergesa-gesaan.

Dalam pelaksanaan jabgan terburu-buru. Tunggulah sampai semuanya siap. Pelan tenang tetapi tetap berhasil. Jangan melupakan ajaran yang terdahulu dan masa kini sebaiknya juga diketahui. Ambillah yang bermanfaat.

Kelima, kemauan tiga perkara: sanggup sehidup semati, mematikan keinginan dan membersihkan diri. Itulah inti keluhuran.

Tekad dan niat harus sanggup dan tidak segan-segan melakukan semua pekerjaan. Meski menemui kesulitan bila sudah berani, tidak akan goyah. Meski dihadapkan pada gunung ataupun lautan api, bila sudah berani jangan bimbang. Hingga akhirnya keberanianmu itu diakui orang diseluruh negara.

Keenam, yang lebih utama dapat menguasai berbagai bahasa.

Memahami semua bahasa. Mampu mengatasi perhubungan serta mampu mengakrabi siapa saja. Segala polah tingkah masyarakat semuanya dipahami. Memanfaatkan kemampuannya untuk mendapatkan simpati rakyat senegara, selalu memikirkan keselamatan dunia.

Hubungan baik sebagai dasar cinta kasih sesama. Hendaklah mampu menguasai kepandaian. Jangan lekas menjadi heran. Pandai-pandailah menjaga perasaan. Bila terlalu mudah heran, ilmunya akan mudah berkurang. Kehilangan kemampuannya, karena bagi bersikap seperti itu, semua ilmu akan muncul dari kemauan dan merasuk ke dalam jiwa.

Jika heran terhadap sesuatu, jagalah janan sampai tampak. Ungkapkan hanya dengan sunggingan senyum. Pandangan mata tampak tenang sesuai dengan rasa hati yang telah melihatnya.

Bila ada orang pandai yang berpura-pura bodoh. Perehatikan dengan waspada jangan sampai terbuka rahasia sehingga  tidak mendapat cela.

Hidup menjadi mantap, bila membicarakan ilmu. Pandai-pandailah menyampaikannya agar jadi lebih baik dengan pertimbangan dalam perbuatan segala yang dilakukan hendaklah berdasar kira-kira.

Dalam berkata-kata, umpama nyala lampu, kesana kemari tetap berguna dalam hati tetap akan menarik. Sebab orang pandai yang unggul telah memiliki kemampuan melihat kemahiran orang. Tak terlihat pada raut mukanya tampak sepi tapi menghimpun, menguasai segala kepandaian.

Maka dari itu jangan ketahuan dalam penglihatan orang lain. Ditututpi dengan perpaduan rahasia keselarasan tindakan baik. Dilakukan dengan tenang, bila sampai diketahui orang lain.

Pejuang sejati  dan tekadnya orang yang berani mati. Itulah yang menjadi dasar keberanian. Sakit dan malu tak dihiraukan.

Ketika diucapkan dengan kesombongan. Itu akan dikira orang yang kurang berani. Batallah keberaniannya. Hindari hal ini, karena menunjukkan seorang yang tanpa pertimbangan.

Tutur katanya tidak dibatasi, terburu-buru menurut gejolak hati. Agar terlihat keberaniaannya, tak kuasa mengekang keinginan. Memuaskan hawa nafsu yang diluar kesadaran.

Tindakannya tanpa perhitungan hanya terdorong mempertunjukkan keberanian.

Seyogyanya tenanglah dan berbicara manis. Pandangan mata tenang, tapi jangan lengah. Keluarkan tutur kata dengan tenang jika engkau sungguh bersedia. Jangan tergesa hendak kelihatan berani dalam tingkah dan jangan sombong. Jangan seperti banteng mencium mesiu, menggeramkan menakutkan, menerjang dengan penuh kesombongan.

Mengaku sebagai yang terhebat di dunia. Bersumbar dengan kesombongan, congkak dan selalu takabur penuh kejumawaan. Mengaku sangat pemberani melebihi orang senegara.

Itu tidak tepat. Biasanya orang seperti ini, yang dimiliki hanyalah sebatas berani tanpa pertimbangan. Bahkan bukan tak mungkin, tujuannya berubah menjadi ketakutan.